Mặt khác, khi người ta biết cách đạt cực khoái mà không cần thể chất thì đó là một cực khoái vĩnh viễn.
Cực khoái có nghĩa là: một trạng thái ngây ngất bên trong.
Nó thường được sử dụng trong ngôn ngữ có liên quan đến tình dục, bởi vì thật không may, hầu hết mọi người, họ không biết trải nghiệm nào khác lớn hơn cường độ thể chất của tình dục.
Hầu hết mọi người không biết bất cứ điều gì nhiều hơn thế.
Vì vậy, họ đã bắt đầu sử dụng từ cực khoái cho tình dục.
Từ cực khoái có nghĩa là nhiều hơn thế, rằng toàn bộ cơ thể của bạn đã đạt đến một đỉnh cao nhất định. Tình dục không làm được điều đó.
Tình dục mang lại cho bạn một cảm giác đỉnh cao nhất định, nhưng nó không đưa bạn đến đỉnh cao tuyệt đối, nơi mọi tế bào trong cơ thể bạn sẽ vỡ ra.
Nên tình dục là một hoạt động không đủ để được mô tả như một cực khoái. Nó là bất cập.
Về mặt thể chất, khi người ta đạt đến một trạng thái xuất thần nhất định thì sẽ có một hạn chế.
Nhưng một khi người ta biết cách đạt cực khoái mà không cần thể chất thì đó là một cực khoái vĩnh viễn.
Ở Ấn Độ, chúng tôi có một từ tốt hơn cho điều này. Chúng tôi gọi là ‘Ananda’.
Ananda là đạt cực khoái.
Chúng tôi đã mô tả Chúa như một cơn cực khoái.
Chúng tôi nói, “Thượng đế là Ananda, Brahmananda.”
Vì vậy, khi chúng ta nói, “Brahmananda”, những gì chúng ta đang nói là;
“Những gì bạn gọi là Thượng đế là một cực khoái tột cùng.”
Nếu bạn đủ chân thành để nhìn vào cuộc sống mà không bị ràng buộc bởi tôn giáo, bạn sẽ thấy, về cơ bản, điều duy nhất mà một con người đang tìm kiếm là trạng thái cuối cùng của sự dễ chịu.
Có người gọi nó là “Vương quốc của Đức Chúa Trời”. Có người gọi nó là “Thiên đường”. Gọi nó là gì cũng được.
Về cơ bản, Thượng Đế đang tìm kiếm một cực khoái tột độ.
Anh ta không tìm kiếm bất cứ thứ gì khác.
Vì vậy, Thượng đế được mô tả là ‘Ananda’ hoặc Thượng đế được mô tả là cực khoái.
Cực khoái không phải là một từ đủ.
Ananda đang nói điều đó theo một cách lớn hơn nhiều so với từ cực khoái nói nó.
Vì vậy, ở phương Đông, chúng tôi gọi Thượng đế là Ananda.
Cực khoái tột cùng là Chúa.
Nếu bạn muốn giải quyết những thứ hạn chế, bạn có thể thử tình dục, rượu, ma túy. Nó sẽ chỉ làm bạn trở thành nô lệ. Nó không giải phóng bạn, bởi vì chúng không phải là Ananda. Chúng chỉ là thú vui.
Khoái lạc luôn quấn lấy nhau.
Con người tìm kiếm thú vui, về cơ bản, bởi vì niềm vui bị thiếu, bởi vì hạnh phúc bị thiếu.
Nếu bạn đang hạnh phúc, bạn chắc chắn sẽ không tìm kiếm thú vui, không phải vậy sao?
Nếu bây giờ bạn đang thực sự hạnh phúc, bạn có muốn tìm kiếm thú vui không?
Khoái lạc chỉ là hình bóng của hạnh phúc.
Nó không bao giờ là điều thực.
Nó chỉ cung cấp cho bạn một cái bóng,
Nhưng khi bạn không biết điều thực, ngay cả một cái bóng cũng sẽ tan.
Tôi không chống lại nó, nhưng nếu bạn không nhận ra giới hạn của các thú vui, bạn sẽ vướng vào nó.
Nếu bạn tìm kiếm khoái cảm, bạn sẽ càng bị cuốn theo những đối tượng của khoái lạc.
Nhưng khi bạn càng ngày càng hạnh phúc, bạn ngày càng trở nên tự do khỏi mọi thứ.
Khi bạn thực sự hạnh phúc, bạn không cần gì cả.
Không cần ăn, không cần ngủ, thậm chí không cần tính mạng.
Trên thực tế, khi bạn thực sự hạnh phúc, bạn sẵn sàng chết. Xin vui lòng xem điều này.
Chỉ có người luôn sẵn sàng chết trong từng khoảnh khắc của cuộc đời mình, người đó mới biết cuộc sống.
Bởi vì: nếu không biết rơi vào vực thẳm của cuộc đời thì sẽ không bao giờ biết được đỉnh cao của cuộc đời.
Cuộc sống là một bên của cái chết, đó là vấn đề.
Nhưng mọi người cứ nghĩ rằng cái này đối lập cái kia bởi vì họ đang sử dụng trí óc logic của mình để giải mã cuộc sống.
Sự sống và cái chết là một bên của nhau.
Chúng không phải là cái khác, chúng là cái bên trong cái khác, hãy xem.
Và chỉ khi bạn sẵn sàng rơi xuống vực thẳm của cái chết, bạn mới biết đỉnh cao của cuộc sống.
Nói chung, bằng tiếng Anh, nếu bạn đang ở trong tình trạng vô vọng, bạn sẽ được miêu tả là “Bạn đang rơi vào một cái hố không đáy.”
Hãy hiểu điều này. Hãy nhìn vào bản chất bề ngoài của sự hiểu biết của mọi người.
Nếu một cái hố không đáy, thật sự không có gì nguy hiểm, phải không?
Đó là điều tuyệt vời nhất.
Nếu một cái gì đó không đáy và bạn rơi vào nó, nó là một sự rơi tự do vĩnh cửu.
Chỉ vì có đáy nên mới có vấn đề.
Một khi nó xảy ra, Shankaran Pillai rơi khỏi tầng hai và anh ấy bị thương. Mọi người tụ tập xung quanh anh ấy và hỏi, “Cú ngã có làm bạn bị thương không?”
Anh ấy nói, “Đồ ngốc, đó không phải là rơi. Đó là điểm dừng. ”
Không bao giờ là sự rơi, nó luôn là điểm dừng khiến bạn đau khổ, phải không?
..
