Thiền (hay dhyana) có nghĩa là vượt qua những giới hạn của cơ thể và tâm trí.
Chỉ khi bạn vượt qua quan điểm giới hạn của cơ thể và tâm trí, bạn mới có được một chiều kích hoàn chỉnh của cuộc sống bên trong bạn.
Khi bạn cho rằng bạn là cơ thể này, toàn bộ quan điểm sống của bạn sẽ chỉ quẩn quanh về sự sống còn.
Khi bạn cho rằng bạn là tâm trí này, toàn bộ quan điểm sống của bạn sẽ bị ảnh hưởng bởi quan điểm xã hội, tôn giáo và gia đình. Bạn không thể nhìn xa hơn thế.
Chỉ khi bạn trở nên tự do, vượt ra khỏi tâm trí mình thì bạn mới biết được chiều kích của cõi bên kia.
Cơ thể này và tâm trí này không phải là của bạn. Chúng là thứ mà bạn đã tích lũy được trong một khoảng thời gian. Cơ thể của bạn chỉ là một đống thức ăn mà bạn đã ăn. Tâm trí của bạn chỉ là một đống ấn tượng mà bạn đã thu thập được từ bên ngoài.
Những gì bạn đã tích lũy được là tài sản của bạn. Giống như bạn có một ngôi nhà và số dư ngân hàng, bạn có một cơ thể và một tâm trí. Bạn có tiền gửi ngân hàng, có một cơ thể tốt và một tâm trí tốt là cần thiết để sống một cuộc sống tốt đẹp, nhưng chúng không đủ. Không có con người nào sẽ được hoàn thành bởi những điều này. Chúng chỉ làm cho cuộc sống của bạn thoải mái và thuận lợi.
Nếu bạn nhìn chúng tôi như một thế hệ, trước đây, chúng tôi chưa bao giờ có được những tiện nghi và sự thoải mái như ngày nay. Nhưng ngày nay, chúng ta lại không thể khẳng định rằng chúng ta là thế hệ vui vẻ nhất trên hành tinh.
Vì vậy, cơ thể và tâm trí của bạn là cần thiết cho sự tồn tại, nhưng chúng sẽ không đáp ứng cho bạn, bởi vì phẩm chất của một con người là tìm kiếm một cái gì đó nhiều hơn.
Nếu bạn không biết bạn là ai thì bạn có khả năng biết thế giới là gì không? Bạn chỉ có thể trải nghiệm phẩm chất thực sự của con người mình nếu bạn vượt qua những giới hạn của cơ thể và tâm trí. Yoga và thiền định là những công cụ khoa học hướng tới điều này.
Trừ khi bạn vượt qua những giới hạn của cơ thể và tâm trí, nếu không, cuộc sống của bạn sẽ không viên mãn vì nó chỉ xoay quanh việc ăn, ngủ, sinh sản và chết.
Cuộc sống này, nó phải tìm kiếm cái gì đó nhiều hơn, nếu không, nó sẽ không bao giờ được thoả mãn. Nó phải trở nên không giới hạn – và dhyana hay thiền định là một cách để đi vào chiều không giới hạn của con người bạn.
– Nhưng Sadhguru, liệu một người có thể đi vào chiều không gian vô hạn bằng cách sử dụng yagnas hoặc nghi lễ không? Thiền có phải là cách duy nhất?
– Ở Isha, lý do tại sao chúng tôi chọn các quy trình thiền định và giữ các quy trình mang tính nghi thức ở mức tối thiểu là vì thiền định là một quy trình độc quyền. Nguyên nhân của xã hội hiện đại về cơ bản là độc quyền. Khi nhiều người trải qua nền giáo dục hiện đại, mọi người đang trở nên độc quyền hơn. Hai người không thể ở trong một nhà được nữa – họ đang trở nên như vậy.
Bạn biết đấy, ngày nay, có những gia đình ở Nam Ấn Độ có hơn 400 người trong một nhà – một hộ gia đình lớn, với chú, dì, bà, ông, tất cả mọi người. Ở đó, một người là chủ gia đình và mọi người đều có vai trò. Nhà có ít nhất 70 đến 80 đứa trẻ, và có lẽ đến một độ tuổi nhất định, những đứa trẻ này thậm chí không biết cha mẹ của chúng là ai vì có khoảng 8 đến 10 người phụ nữ chăm sóc chúng, những người tốt bụng. Cho đến khi chúng 12-13 tuổi, những đứa trẻ thậm chí có thể không thực sự xác định được cha mẹ ruột của mình là ai. Họ biết, nhưng họ không thực sự liên hệ với nó theo cách đó cho đến khi họ đến trường và nảy sinh một loại suy nghĩ nào đó trong đầu.
Nhưng khi nền giáo dục hiện đại ngày càng lan rộng, nhiều người không thể ở cùng nhau. Ngay cả hai con người cũng không thể hòa hợp với nhau. Nó đang đến đó rất nhanh.
Toàn bộ nền giáo dục hiện đại là về sự độc quyền, nhưng sự tồn tại thì lại khác: nó diễn ra như một quá trình bao gồm.
Thiền là một quá trình từ độc quyền đến toàn diện
Khi bạn bắt đầu, bạn nhắm mắt lại và ngồi xuống. Những người đang ở giai đoạn đầu của quá trình tâm linh luôn trở nên quá độc quyền – họ không thể hòa nhập với bất kỳ ai. Tôi nghĩ đó là một trong những nỗi sợ hiện diện trong con người, “Nếu tôi đi trên con đường tâm linh, có lẽ tôi không thể hòa nhập với xã hội,” bởi vì nó mang tính chất loại trừ.
Các quá trình thiền định không thể bị lạm dụng bởi vì nó mang tính cá nhân và độc quyền.
Chúng tôi đã đi theo con đường đó chỉ vì các quy trình bao gồm không thể thực hiện được trong xã hội ngày nay. Nếu bạn muốn làm một nghi lễ, mọi người phải tham gia vào nó như họ là một. Cần có một ý thức sâu sắc về sự đồng nhất để tham gia vào một nghi lễ.
Một nghi lễ có thể dễ dàng bị lạm dụng. Nhưng các quá trình thiền định thì không thể bị lạm dụng, bởi vì nó mang tính cá nhân và độc quyền.
Khi có một bầu không khí hòa nhập, thì một nghi lễ là điều tuyệt vời, nhưng việc tạo ra bầu không khí hòa nhập đó trong thế giới ngày nay là một điều khó khăn mà chỉ một số cộng đồng mới xoay sở được. Tất cả những người khác đã trở nên rất độc quyền. Trong bối cảnh đó, thiền trở nên rất quan trọng.
Nguồn: https://isha.sadhguru.org/sg/en/wisdom/article/meditation-importance
