Khi chúng ta nói về Đông, chúng ta không nói về một vùng địa lý cụ thể.
Điều này phải được hiểu rõ ràng – chúng ta không nói về Đông và Tây như các đối tượng địa lý trên thế giới.
Những bộ óc vĩ đại nào ở Mỹ đều vô cùng tôn kính và ngưỡng mộ đối với cái gọi là trí tuệ phương Đông.
Nhà triết học người Mỹ Henry David Thoreau – một trong những bộ óc vĩ đại nhất của nước Mỹ đã thốt lên rằng:
“Mỗi buổi sáng, tôi tắm trí tuệ của mình trong kiến thức tuyệt vời từ phương Đông này.
Nếu so sánh, tất cả thế giới và nền văn học hiện đại của chúng ta đều thật tẻ nhạt và tầm thường”.
Tôi nghĩ rằng Mark Twain có lẽ cũng đã dành những lời khen tốt nhất cho phương Đông.
Khi ông ấy đến thăm Ấn Độ trong hơn ba tháng, ông ấy nói: “Bất cứ điều gì có thể làm được bởi con người hay thần thánh đều đã được thực hiện ở vùng đất này.”
Tại sao trí tuệ phương Đông lại quan trọng? Tại sao phải bảo tồn và nuôi dưỡng chiều kích này của cuộc sống?
Lý do cơ bản khiến trí tuệ phương Đông trở nên khác biệt là nó không phải là sản phẩm của trí tuệ con người.
Nó không phải do chúng ta dùng trí tuệ để suy diễn.
Chiều hướng này đến từ một trải nghiệm sâu sắc bên trong.
Khi bạn đi theo trí tuệ, bản chất của trí tuệ luôn là mổ xẻ và phân chia, bởi vì trí tuệ, về bản chất là có tính phân biệt.
Trí tuệ luôn hoạt động với một bản sắc nhất định. Nếu bạn không có danh tính, bạn không thể sử dụng trí tuệ của bạn.
Vì vậy, với danh tính cá nhân, hoặc chủng tộc, tôn giáo, quốc tịch, đẳng cấp, tín ngưỡng, giới tính, khi bạn áp dụng trí tuệ của mình, nó sẽ chia thế giới thành nhiều mảnh.
Vì vậy, tầm quan trọng của những gì chúng tôi đang đề cập đến là tinh thần của trí tuệ phương Đông. Nó không đến từ trí tuệ con người. Nó đến từ một chiều sâu hơn của trí thông minh trong chúng ta.
Suy nghĩ, hay sản phẩm của trí tuệ, về cơ bản luôn hoạt động từ một lượng dữ liệu hạn chế mà chúng tôi đã thu thập được.
Giờ đây, cái mà chúng ta gọi là trí tuệ phương Đông không đến từ một lượng dữ liệu hạn chế mà chúng ta thu thập được. Nó không đến từ những cuốn sách hoặc trải nghiệm cuộc sống của chúng ta.
Nhưng nó lại có thể nâng cao khả năng nhận thức cuộc sống của chúng ta theo những cách mà 5 giác quan không thể làm được.
Tại sao tôi đang nói về 5 giác quan?
Giờ đây, tất cả dữ liệu mà bạn thu thập đều từ 5 giác quan và chúng là thức ăn cho trí tuệ.
Trong bản chất của sự vật, các cơ quan cảm giác không thể nhận thức được một thứ gì đó một cách toàn bộ.
Nếu bạn có thể nhìn thấy phần này của bàn tay tôi, bạn không thể nhìn thấy phần kia của bàn tay tôi.
Đây là bản chất của nhận thức cảm tính. Ngay cả khi bạn lấy một hạt cát, nếu bạn nhìn thấy một phần của nó, bạn không thể nhìn thấy mặt khác của nó. Các cơ quan cảm giác chỉ có thể nhận thức trong sự so sánh.
Nếu không có sự so sánh, các giác quan của bạn là vô dụng. Bởi vì có bóng tối, bạn mới biết ánh sáng là gì.
Nếu không, bạn sẽ không biết ánh sáng là gì.
Nếu ánh sáng luôn sáng và không có bóng tối, bạn sẽ không biết ánh sáng là gì.
Bởi vì có sự im lặng, bạn mới biết thế nào là âm thanh. Nếu không có sự im lặng, bạn sẽ không có ý tưởng về âm thanh là gì.
Vì vậy, luôn luôn so sánh.
Giả sử bạn cao 6 feet. Bây giờ, bạn bước đi như một người đàn ông cao lớn.
Bạn nghĩ như một người đàn ông cao, bạn cảm thấy như một người đàn ông cao, bạn là một người đàn ông cao.
Nhưng khi bạn đến một xã hội khác, nơi mọi người đều cao 8 feet. Đột nhiên, bạn bước đi như một người đàn ông thấp bé, nghĩ như một người đàn ông thấp bé, cảm thấy như một người đàn ông thấp bé và bạn là một người đàn ông thấp bé.
Vì vậy, những gì bạn cảm nhận được khi so sánh là một sự méo mó của thực tế. Nó không phải là thực tế như nó vốn có.
Vì vậy, bất cứ điều gì chúng ta nhận thức được khi so sánh đều hữu ích cho quá trình tồn tại của chúng ta nhưng nếu chúng ta muốn biết… bản chất của sự tồn tại này thì các cơ quan cảm giác lại không thể hỗ trợ đầy đủ. Những gì là ánh sáng cho bạn là bóng tối cho nhiều sinh vật khác.
Bạn đã bao giờ tranh cãi với một con cú chưa? Nếu bạn đã làm, đó là ánh sáng, là bóng tối, nó sẽ đi đâu? Đó sẽ là cuộc tranh cãi bất tận.
Ai đúng, bạn hay con cú? Hmm
Người tham gia: Cả hai.
Sadhguru: Ồ! Nếu bạn đang nói cả hai, hoặc bạn thuộc đoàn ngoại giao, hoặc bạn có một cuộc hôn nhân thành công.
Bạn đã học cách nói: “Cả hai, cả hai, cả hai” cho mọi thứ.
Bạn đúng. Đó là cơ sở của tất cả các vấn đề trên hành tinh – “Tôi đúng còn bạn sai”.
Thực tế của vấn đề là: bạn đang nhận thức nó là cần thiết cho sự sống còn của bạn, con cú nhận thức được điều đó là cần thiết cho sự sống còn của mình. Nếu sự sống còn là tất cả những gì bạn đang tìm kiếm thì 5 giác quan và trí tuệ của bạn là công cụ đầy đủ. Nhưng nếu bạn muốn biết bản chất của sự tồn tại, nếu bạn muốn biết các pháp cơ bản chi phối cuộc sống, cách nó xảy ra bên trong chúng ta và xung quanh chúng ta thì bạn cần một nhận thức bên trong hặc một chiều khác của trí thông minh bên trong bạn.
Nếu không, bạn sẽ chỉ cắt thế giới thành nhiều mảnh.
Nhân danh tôn giáo, chúng ta đã cắt thế giới thành nhiều mảnh, bởi vì về mặt trí tuệ, chúng ta đã kết luận hoặc suy luận và phân chia, bởi vì trí tuệ, về bản chất là một con dao cắt.
Nó chỉ có thể mổ xẻ. Bằng cách mổ xẻ, bạn có thể biết một số điều.
Nhưng nếu bạn thực sự muốn biết một người mà bạn yêu, bạn không mổ xẻ họ, bạn phải ôm họ.
Bằng cách mổ xẻ, bạn có thể biết thận, gan, tim, nhưng bạn sẽ không biết nó theo nghĩa nào.
Bạn sẽ mất nó hoàn toàn. Vì vậy, mổ xẻ là con đường của trí tuệ và nó là một công cụ sắc bén. Nó cắt mọi thứ được trao cho nó.
Nhưng phương Đông đã tìm ra một con đường khác. Từ sự sâu sắc của kinh nghiệm, bạn có thể biết cuộc sống.
Bằng cách hướng nội, bạn có thể biết được cuộc sống. Khi tôi nói quay vào trong, bạn phải hiểu rằng về cơ bản, 5 giác quan luôn hướng ra ngoài. Bạn có thể thấy những gì xung quanh bạn nhưng bạn không thể cuộn nhãn cầu vào trong và tự quét.
Bạn có thể nghe thấy điều này (Bắn ngón tay của anh ấy) nhưng quá nhiều hoạt động trong cơ thể này, bạn không thể nghe thấy.
Nếu một con kiến bò trên bàn tay này, bạn có thể cảm nhận được. Máu chảy rất nhiều, bạn không thể cảm nhận được.
Khoảnh khắc bạn cống hiến cho trí tuệ của mình, bạn cũng trở thành nô lệ của 5 giác quan của bạn.
Chính trong bối cảnh đó, sự khôn ngoan của phương Đông có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với thế giới, bởi vì nó đã vượt qua sự nô lệ này để cảm nhận và nhận thức cuộc sống theo một cách hoàn toàn khác.
Cách hoàn toàn khác này là gì? Trong ngôn ngữ tiếng Anh, nếu bạn nói tâm trí, nó chỉ là một từ. Nó được cho là để nói tất cả mọi thứ. Trong văn hóa yogic, có 16 phần đối với tâm trí, mười sáu chiều của tâm trí con người.
Bây giờ, nếu tôi nói hết 16 phần thỉ sẽ mất nhiều thời gian, vì vậy, hãy để tôi nén nó thành bốn.
Bốn khía cạnh của tâm trí được gọi là phật, ahankara, manas và chitta.
Phật có nghĩa là trí tuệ. Ngày nay, thế giới hiện đại phần lớn được điều hành bởi trí tuệ.
Vì vậy, với điều này, chúng ta có thể làm được nhiều thứ ở bên ngoài. Chúng ta có thể tiếp tục nâng cao sự thoải mái và tiện nghi của cuộc sống.
Chúng ta đã làm rất tốt về sự thoải mái và tiện nghi. Chưa từng có thế hệ nào có được những tiện nghi mà chúng ta có ngày nay.
Nhưng đồng thời, chúng ta cũng đang than vãn hơn bao giờ hết.
Bởi vì khi sự thoải mái và tiện lợi tăng lên ở bên ngoài, và có ít lời phàn nàn về những gì đang xảy ra xung quanh bạn hơn thì sự trống rỗng bên trong sẽ vang vọng trong bạn một cách kinh khủng.
Khi bạn đang chiến đấu để sinh tồn, khi mỗi ngày bạn đang vật lộn để sửa chữa những thứ nhỏ nhặt bên ngoài, bạn sẽ không nhận ra điều này.
Khi bên ngoài đã ổn định, đó là lúc bạn sẽ thấy cuộc sống trở nên trống rỗng như thế nào.
Câu hỏi lớn nhất trên thế giới – bạn sẽ thấy trong vài thập kỷ tới – là: chúng ta đang làm cái quái gì ở đây vậy? Vì mọi thứ cần sửa bên ngoài đã xong, giờ thì sao?
7,2 tỷ người trên hành tinh, nhưng ngay bây giờ, dần dần, sự cô đơn đang lớn dần – đó là một trong những vấn đề lớn nhất.
Và những chú chó bị hành hạ để khỏa lấp nỗi cô đơn của con người.
Bởi vì khi bạn cống hiến ngày càng nhiều cho trí tuệ của mình, bạn sẽ tự nhiên ngày càng trở nên cô đơn hơn, bởi vì nó không ngừng mổ xẻ và cắt cuộc sống thành nhiều mảnh khác nhau để kiểm tra.
Và sau đó, bạn sẽ thấy bản thân bạn bị chia thành nhiều phần sau một thời gian.
Chiều tiếp theo của tâm trí được gọi là ahankara.
Thông thường, mọi người nghĩ nó có nghĩa là cái tôi. Không, nó có nghĩa là bản sắc.
Bạn được xác định với một cái gì đó. Thời điểm bạn xác định được điều gì đó, trí tuệ của bạn sẽ chỉ hoạt động để bảo vệ danh tính đó, bất kể thế nào, theo cách bạn nghĩ.
Khi bạn nghĩ bạn thuộc quốc gia này, chủng tộc này, nền văn hóa này, tôn giáo này, giới tính này… trí tuệ của bạn sẽ chỉ hoạt động để bảo vệ danh tính đó.
Vì vậy, nó là một loại thành kiến nhất định…
Và mọi người sẵn sàng sống, sẵn sàng chết để bảo vệ cái danh tính đó.
Bởi vì bản chất của trí tuệ là: nếu bạn loại bỏ danh tính, nó sẽ không biết phải làm gì. Nó cần một bản sắc mạnh mẽ, một ý thức mạnh mẽ về “con người của tôi”.
Nếu bạn hỏi, “Tôi là ai?” trí tuệ của bạn sẽ không hoạt động.
Bạn phải biết mình là ai. Một cảm giác tin tưởng mạnh mẽ rằng đây chính là tôi. Lúc đó, trí tuệ của bạn mới hoạt động theo một cách nhất định.
Ahamkara, hay danh tính, là bàn tay nắm giữ nó. Tất cả những đau khổ trên hành tinh là do nó.
Lần cuối cùng ai đó đâm bạn là khi nào?
Lần cuối cùng nó xảy ra là khi nào? Chưa từng xảy ra. Có thể khi bạn còn đi học, ai đó đã chọc bạn bằng một cái ghim… thậm chí điều đó không xảy ra, họ đã bỏ qua bạn.
Điều tôi đang nói là: có bao nhiêu đau khổ đến từ bên ngoài?
Hầu như không có. Trí tuệ là một con dao sắc bén được trao cho bạn.
19: 53
Vì tay không vững nên ngày nào bạn cũng tự cắt mình.
Bạn có thể gọi nó là căng thẳng. Bạn có thể gọi nó là lo lắng. Bạn có thể gọi nó là sợ hãi. Bạn có thể gọi nó là đau khổ. Bạn có thể gọi nó là những gì bạn muốn.
Tất cả những gì đang xảy ra là trí tuệ của bạn đang chống lại bạn, chỉ có vậy thôi. Trừ khi ai đó đang đâm bạn từ bên ngoài, đó là một vấn đề khác, chúng ta cần giải quyết vấn đề đó theo cách khác.
“Không, không, mẹ chồng tôi, ông chủ của tôi, hàng xóm của tôi.”
Họ không đâm bạn. Họ chỉ nói những gì họ muốn nói. Chính bạn đang tự chọc mình vì một bàn tay không vững, vậy thôi.
Và trí tuệ này không thể hoạt động nếu không có ngân hàng ký ức. Vì vậy, những gì được gọi là manas là một silo của bộ nhớ.
Có tám chiều của bộ nhớ. Chúng ta sẽ không đi vào chi tiết nhưng bạn cần biết nhiều điều này: có một trí nhớ có ý thức. Nhưng ngày nay, họ cũng nhận ra một ký ức tiềm thức.
Bạn biết đấy, có trí nhớ di truyền.
Bạn có thể không nhớ ông cố của bạn trông như thế nào, nhưng mũi của anh ấy đang nằm trên khuôn mặt của bạn.
Một triệu năm trước, tổ tiên của bạn như thế nào, ngay cả hôm nay, cơ thể bạn vẫn nhớ. Bạn có thể không nhớ trong đầu nhưng cơ thể bạn lại ghi nhớ mọi khía cạnh của nó.
Ngay cả màu da nó cũng nhớ, không quên. Vì vậy, có trí nhớ di truyền.
Cũng có trí nhớ về sự tiến hóa. Như thế này, có một chiều sâu ký ức trong cơ thể.
Bộ nhớ trong cơ thể bạn nhiều gấp nghìn tỷ lần trí nhớ của bạn. Vì vậy, đây là lý do tại sao cơ thể này được gọi là manomaya kosha.
Đây là toàn bộ mana, không phải ở một nơi. Trí tuệ có thể ở đây nhưng manas lan truyền ngay trong hệ thống. Mỗi tế bào trong cơ thể đều có một bộ nhớ của riêng nó, có một trí thông minh của riêng mình.
Bây giờ, chiều thứ tư của trí thông minh được gọi là chitta.
Đây là một chiều của trí thông minh không bị xóa mờ bởi trí nhớ.
Nếu bạn chạm vào chiều không gian này, thì ký ức không có ảnh hưởng gì đến bạn.
Trí nhớ di truyền của bạn, trí nhớ tiến hóa của bạn, trí nhớ có ý thức, trí nhớ vô thức, trí nhớ tiềm thức, bất cứ loại ký ức nào bạn có, nó cũng không ảnh hưởng đến bạn. Hay nói cách khác, quá khứ không thể tự tái chế thông qua bạn.
Hãy xem, ngay bây giờ, bạn có hình thức này vì một kỷ niệm nào đó. Đó là một phần mềm nhất định.
Chậc chậc. Giả sử bạn là đàn ông và bạn ăn một miếng bánh mì, miếng bánh mì này hòa nhập vào một người đàn ông. Bạn là phụ nữ và bạn ăn một miếng bánh mì, cùng một miếng bánh mì nhưng nó hòa nhập thành một người phụ nữ.
Bạn đưa nó cho con chó của bạn, nó biến thành một con chó. Bánh mì rất thông minh!
Cho nên, cơ thể này là ký ức mà bạn mang theo. Ở đây có một bộ nhớ biến đổi mọi thứ theo cách của nó.
Vì vậy, chiều không gian thông minh này được gọi là chitta. Nó không bị bất kỳ loại ký ức nào chạm tới. Nó chỉ là trí thông minh thuần túy và có ý nghĩa bởi vì nó vượt ra ngoài.
Nó vượt ra ngoài giống loài của bạn, nó vượt ra ngoài hình thức của bạn, nó vượt ra ngoài giới tính của bạn, nó vượt ra ngoài nền văn hóa của bạn. Nó nằm ngoài mọi loại ảnh hưởng mà về cơ bản là ký ức trong bạn.
Luân hồi có nghĩa là một cuộc sống theo chu kỳ. Bạn đang ở trong những chu kỳ của cuộc sống.
Nếu bạn đang trong chu kỳ hoặc nếu bạn đang đi trong vòng kết nối, điều đó có nghĩa là gì? Điều đó có nghĩa là bạn sẽ không đi đến đâu. Đó là ý nghĩa của nó.
Một chu kỳ là tốt đẹp. Nó cung cấp cho bạn bài tập tốt. Điều này giống như chạy trên máy chạy bộ.
Nếu bạn đang muốn tập thể dục, thì tốt. Nhưng nếu bạn muốn đi đâu đó cũng không được.
Các mùa sẽ thay đổi, phong cảnh sẽ thay đổi, mọi thứ sẽ xảy ra. Chỉ có điều là bạn không đi đâu cả.
Đây là ý nghĩa của sinh tử. Miễn là bạn đang hoạt động trong ba chiều đầu tiên của trí thông minh, bạn đang ở chế độ theo chu kỳ. Tự tập thể dục là được nhưng sẽ không tốt nếu bạn muốn đi đâu đó. Vì vậy, nếu bạn muốn vượt qua bản chất luân hồi của con người bạn hoặc bản chất chu kỳ của sự tồn tại của bạn, bạn cần chạm vào chiều không gian của trí thông minh được gọi là chitta.
Tại sao cái gọi là trí tuệ phương Đông lại có ý nghĩa to lớn? Tại sao giáo pháp của phương Đông rất có ý nghĩa và quan trọng, bởi vì điều này đến từ chitta.
Điều này không đến từ trí tuệ, không đến từ mana, không đến từ ahamkara.
Điều này đến từ chitta.
Có một Giám mục trong tôn giáo Chính thống Hy Lạp, sau khi ông qua sáu mươi tuổi, ông ấy nghỉ hưu và có cơ hội và đến Ấn Độ.
Vì vậy, mong muốn của anh ấy là được gặp một yogi thực sự, không phải yogi trong sách, không phải yogi studio mà là một yogi thực sự.
Thế là ai đó hướng dẫn anh ta và nói, “Hãy đi lên ngọn đồi này. Ở một nơi như thế này, sẽ có một hành giả yogi.”
Vì vậy, ông đã đi. Chà, anh ta không được tạo ra cho những ngọn núi. Anh thở hồng hộc và phát hiện trước mặt có một cái hang nhỏ, ở đó có một yogi đang ngồi, nhắm mắt, hoàn toàn sung sướng.
Ông ấy đến đó và ông ấy đã được bảo rằng: nếu bạn nhìn thấy một hành giả yogi Ấn Độ, bạn phải lễ lạy.
Chà, anh ấy không được tạo ra để làm việc đó nhưng bằng cách nào đó, anh ấy đã làm được. Anh ấy thở hổn hển và ngồi xuống. Nghe thấy tiếng ồn ào này, vị thiền sinh mở mắt và mỉm cười.
Ngay lập tức, vị giám mục nhìn anh ta và nói: “Tôi có thể hỏi anh một câu không?”
Vị thiền sinh nói: “Bạn cứ nói”.
Vị giám mục hỏi: “Cuộc sống là gì?”
Vị yogi cười và đi vào trạng thái sung sướng: Đời người như hương hoa nhài thoang thoảng gió xuân” .
Vị giám mục nhìn anh ta và nói: “Cái gì! Cuộc sống như hương hoa nhài theo làn gió xuân nhẹ nhàng?
Thầy của chúng tôi nói với chúng tôi: ‘Cuộc sống giống như một cái gai. Một khi nó xâm nhập vào bạn (Cười), nếu bạn ngồi, nó sẽ đau, nếu bạn đứng, nó sẽ đau, nếu bạn nằm xuống, nó rất đau”. Hương hoa nhài này là gì khi có gió xuân nhẹ nhàng? ”
Vì vậy, thiền sinh mỉm cười và nói: “Chà, thì đó là cuộc sống của thầy anh”.
Vì vậy, điều cơ bản mà con người cần hiểu rõ ràng, đó là toàn bộ kinh nghiệm của cuộc sống con người được tạo ra từ bên trong, không bao giờ từ bên ngoài.
Bây giờ ánh sáng này đang chiếu xuống tôi, phản chiếu, đi qua thấu kính của mắt bạn, hình ảnh đảo ngược trong võng mạc và bạn biết tôi.
Vậy bạn đã thấy tôi ở đâu? Bên trong bản thân bạn. Bạn nghe tôi nói ở đâu ?
Bên trong bản thân bạn. Bạn đã nhìn thấy toàn bộ thế giới ở đâu? Bên trong bản thân bạn. Bạn đã bao giờ trải nghiệm điều gì bên ngoài bản thân mình chưa?
Ngay lúc này, ai đó bên cạnh bạn, nếu họ chạm vào bạn, bạn nghĩ rằng bạn đang trải qua bàn tay của họ.
Không. Bạn chỉ đang trải qua những cảm giác trong tay. Trong bản chất của sự vật, bạn không thể trải nghiệm bất cứ điều gì bên ngoài bản thân bạn. Khi toàn bộ trải nghiệm cuộc sống được tạo ra từ bên trong bạn thì ít nhất, nó phải xảy ra theo cách bạn muốn, phải không?
Thế giới sẽ không diễn ra theo cách bạn muốn, nhưng ít nhất, trải nghiệm sống ở đây phải xảy ra theo cách bạn muốn.
Chỉ khi bạn hạnh phúc bởi bản chất của chính mình, bạn mới có thể xác định được bản chất trải nghiệm của mình.
Bạn không sợ đau khổ. Chỉ và chỉ khi không sợ đau khổ, bạn mới bước đi hết mình trong cuộc sống này, nếu không, bạn sẽ cứ lo:
‘Điều gì sẽ xảy ra cho tôi, điều gì sẽ xảy ra cho tôi?’. Bạn không dám bước trọn một bước, bạn chỉ bước nửa bước.
Bây giờ, cái gọi là tinh thần trí tuệ phương Đông này đến từ những sinh mệnh đó – người đã sải bước hết mình, người xác định bản chất của trải nghiệm của họ.
Bề ngoài không bao giờ quyết định họ là ai. Vì vậy, họ có thể sải bước và khám phá chiều sâu và chiều kích của cuộc sống – cái mà những người khác không bao giờ dám chạm vào bởi vì hầu hết nhân loại chỉ quan tâm đến ‘Điều gì sẽ xảy ra với tôi?’ ‘Điều gì sẽ xảy ra với tôi’ có nghĩa là gì? ‘Tôi sẽ đau khổ chứ?’ – đó là câu hỏi.
Điều đầu tiên và quan trọng nhất, nếu bạn thực sự muốn khám phá các chiều mà chúng tôi đang đề cập đến như một chiều khác của trí tuệ hoặc hiểu biết, là trước tiên, bạn phải xác định bản chất kinh nghiệm của bạn. Bạn không sợ đau khổ.
Chỉ khi đó, việc khám phá ý thức con người mới thực sự trở thành hiện thực.
Việc chạm vào các chiều của trí thông minh tạo ra khả năng tiếp cận toàn bộ vũ trụ.
Bây giờ, với một người đàn ông đói, nếu bạn cố nói với anh ta: “Trí tuệ của anh là nguồn gốc của vấn đề” thì đó sẽ là thô thiển!
Tôi chưa bao giờ nói với những người đói rằng “Trí tuệ của bạn là nguồn gốc của vấn đề”.
Tôi chỉ đang nói chuyện với những người đang phình to theo nhiều cách.
Trong đầu và trong cơ thể họ phình ra. Tôi chỉ nói chuyện với phân khúc dân số đó.
Những người không được ăn uống đầy đủ, tôi đang thực hiện các dự án xã hội với họ, về dinh dưỡng, giáo dục, y tế, tất cả đều miễn phí. Tôi có bao giờ đến nói chuyện với một người đàn ông chết đói ở một ngôi làng Ấn Độ không? Tôi có bao giờ nói với anh ta: “Trí tuệ của anh là nền tảng cho mọi vấn đề của anh”. Điều gì khiến bạn nghĩ rằng tôi ngu ngốc đến thế?
Trông tôi có giống vậy không? Nên bạn cũng đừng làm thế.
Cái này dành cho bạn. Bạn cần phải hiểu điều này. Có hàng triệu vấn đề trên hành tinh.
Tất cả hàng triệu vấn đề này về cơ bản là do những người khá tốt chưa bao giờ quan tâm đến việc tiếp cận và làm những gì cần phải được thực hiện trên thế giới.
Đúng. Trong năm 2012, chúng ta đã sản xuất đủ lương thực cho 18,2 tỷ người.
Chúng ta chỉ có 6,6 tỷ người trong năm đó nhưng vẫn còn 50% dân số bị suy dinh dưỡng.
Có những người không có gì để ăn. Đây không phải là vì không có thức ăn.
Bởi vì bạn và tôi đã không quan tâm, phải không?
Trong 25 năm qua, có ai đâm bạn không?
Không. Nhưng bạn đang phải chịu đủ thứ căng thẳng, áp lực, lo âu, thế này, thế kia.
Đó là sản phẩm của tâm trí bạn hay ai đó chọc bạn từ bên ngoài? Đó là phản ứng của bạn với hoàn cảnh hiện sinh bên ngoài.
Thay vì làm những gì cần thiết thì khi thấy điều gì đó không ổn xảy ra, bạn quyết định đau khổ.
Đây là về việc bạn làm mất khả năng của chính bạn.
Thời điểm trí thông minh của bạn chống lại bạn, không có vị thần nào trong vũ trụ có thể giúp bạn.
Vì vậy, tôi đang nói, trước tiên, hãy để trí thông minh của bạn làm việc cho bạn. Nếu nó phù hợp với bạn thì sẽ có rất nhiều điều kỳ diệu mà bạn có thể làm cho tất cả những người vẫn chưa ăn uống đúng cách, những người không được chăm sóc.
Bạn và tôi ít nhất đang ăn ngon. Một khi chúng ta có một đặc ân như vậy, chúng ta phải sử dụng trí thông minh của mình để xem đâu là điều tốt nhất mà chúng ta có thể làm trên thế giới này, chứ không phải ngồi đây và vặn vẹo bản thân.
Nếu bạn vui vẻ, tự nhiên bạn sẽ làm những điều tốt nhất có thể.
Nếu tôi gặp bạn khi bạn đang rất hạnh phúc, bạn có tốt với tôi không?
Người tham gia: Tôi sẽ luôn luôn tốt với bạn.
Sadhguru: Không. Tôi không tin điều đó. Khi bạn đang rất hạnh phúc, nếu tôi gặp bạn, tôi chắc chắn rằng bạn là một người tuyệt vời.
Nhưng khi bạn chán nản, khi bạn không vui, khi bạn thất vọng, nếu tôi gặp bạn, bạn có thể là một người khó chịu.
Điều này đúng với mọi con người, phải không? Vì vậy, công việc đầu tiên và quan trọng nhất mà bất kỳ con người nào cũng phải làm là bạn biến bản thân thành một phần thú vị của cuộc sống, để bạn tự nhiên thể hiện sự dễ chịu này theo mọi cách có thể.
Muốn biết đời thì phải quan tâm đến đời phải không? Ngay bây giờ, bạn có đồng ý với tôi không, rằng cơ chế của con người là cỗ máy tinh vi nhất trên hành tinh?
Đây là một cỗ máy phức tạp. Đây là siêu máy tính, được chứ?
Tôi hỏi bạn có thấy phiền khi đọc hướng dẫn sử dụng không?
Nếu bạn hiểu chức năng của cơ thể này, bạn sẽ biết cách sử dụng nó.
Ngay cả khi bạn sử dụng một thiết bị đơn giản như điện thoại, bạn càng biết nhiều về nó, bạn càng có thể sử dụng nó tốt hơn, không phải vậy sao?
Hãy để tôi diễn đạt nó theo những thuật ngữ đơn giản.
Tự nhận thức nghĩa là gì?
Trước hết, nhận thức không phải là một thành tựu. Nó không phải là một thành tựu, nó chỉ là nhận ra.
Điều đó có nghĩa là một cái gì đó luôn ở đây, nhưng bạn đã ngu ngốc cả đời, vừa rồi bạn mới thấy điều đó.
Bạn đã không phát minh ra thứ gì đó mới, bạn đã không dốc hết sức mình lên một ngọn núi.
Không, bạn vừa thấy điều rõ ràng nhất luôn ở đây. Bạn đã nhận ra.
Nhận ra nghĩa là bạn đã nhận ra mình đã ngu thế nào.
Mọi thứ đã ở ngay đây và bạn đã không nhận được nó.
Có một lần, Arjuna hỏi: “Bản chất của sự thật mà bạn đang nói đến là gì?”
Krishna cười và nói,
“Sự thật cao nhất về cuộc đời bạn nằm ở đầu mũi của bạn.”
Hiện nay, có rất nhiều trường phái yoga tập trung mạnh mẽ vào các đầu mũi của họ.
Hãy làm thử trong hai phút, bạn sẽ thấy nhức đầu.
Bạn sẽ không giác ngộ đâu. Những gì anh ấy đang nói là:
Sự thật đang ở trước mặt bạn, nhưng bạn lại không nhìn thấy nó, bởi vì các giác quan của bạn đều có hạn chế của nó. Các giác quan chỉ hướng ra bên ngoài.
Nền tảng cơ bản của trải nghiệm là ở trong bạn. Vậy, tôi phải làm thế nào đây?
Các giác quan của bạn là công cụ cần thiết cho sự sống còn. Chúng đã được tích hợp sẵn trong bạn. Bạn tự biết đưa thức ăn vào miệng chứ không phải vào lỗ mũi.
Nhưng nếu bạn muốn biết thêm điều gì đó, bạn phải phấn đấu. Ví dụ, bạn có nhớ, khi bạn ba, bốn hay năm tuổi, bạn phải học viết bảng chữ cái.
Chữ ‘A’ chết tiệt đó phức tạp làm sao và nó còn có hai phiên bản là viết thường và viết hoa.
Bạn đã phải viết nó hàng trăm lần để có được nó, phải không? Nhưng hôm nay, khi bạn nhắm mắt, bạn vẫn có thể viết đúng. Nếu không có sự phấn đấu đó thì hôm nay bạn có viết được không?
Vì vậy, bất cứ điều gì ngoài sự sống còn thì cần phải phấn đấu.
Nếu không có sự phấn đấu cần thiết, điều đó sẽ không xảy ra. Có nhiều cách để nhận biết nội tâm của bạn là ai, nhưng thật không may, bạn lại không có sự phấn đấu. Ngay bây giờ, chúng tôi đã làm cho công nghệ này trở nên đơn giản, nó gần giống như một môn khoa học vật lý.
Điều đó đơn giản và tất cả những gì tôi yêu cầu, nói chung là từ mọi người, khoảng 30 – 32 giờ tập trung để phát triển một công cụ mà họ có thể hướng nội.
“30 giờ là quá nhiều”
Tôi đang nói nếu bạn không thể dành một chút thời gian để biết điều này là gì, điều đó có nghĩa là sự tồn tại của bạn phải vô giá trị. Nếu bản thân này là đáng giá, bạn phải chú ý đến bản thân, phải không? Nếu bạn muốn biết cuộc sống thì bản thân này là cuộc sống, phải không?
Khi tôi nói từ cuộc sống, có lẽ bạn đang nghĩ về nghề nghiệp, gia đình, chiếc xe của bạn, ngôi nhà của bạn. Không, đây là tất cả các phụ kiện.
Bản thân này mới là cuộc sống, có phải vậy không?
Nhưng lại không có sự chú ý nào. Ý tưởng sửa chữa cuộc sống của bạn là sửa chữa mọi thứ.
Điều này đã xảy ra một ngày. Shankaran Pillai sắp về nhà.
Không, tôi chưa xong đâu. Shankaran Pillai sắp về nhà.
Bây giờ là 7:30 tối. Quy tắc ở nhà – quy tắc của người vợ – là 8:00 anh ấy phải về nhà.
Mới 7 giờ 30 phút. Anh nghĩ: “Vẫn còn thời gian. Hãy để tôi uống nhanh và đi.
Anh vừa bước vào quán bar địa phương. Anh ấy đã uống nhanh và uống nhanh và uống nhanh và uống nhanh và uống nhanh.
Sau đó, anh ấy nhìn vào thời gian. Nó nói 2 giờ sáng.
Chậc chậc, bạn biết đấy, dân nhậu cũng giống như thiền sinh, họ trở nên phi thời gian.
Có một sự tương quan nhất định. Sau đó, đã muộn và anh ấy rời khỏi quầy bar, cố gắng đi bộ.
Đó là một thế giới không công bằng. Một người đàn ông phải đi bộ trên hành tinh tròn.
Như thể vẫn chưa đủ, nó còn quay!
Hoặc là bạn say rượu hoặc bạn bị chóng mặt, sau đó bạn nhận thấy hành tinh này tròn và quay.
Nếu không thì bạn nghĩ nó bằng phẳng và bạn sẽ ổn thôi. Vì vậy, với rất nhiều khó khăn, anh ấy đã cố gắng tìm đường về nhà. Anh ấy đang băng qua một khu vườn và anh ấy bị lật và ngã sấp mặt vào một bụi hoa hồng. Khuôn mặt anh trở nên hỗn độn.
Sau đó, bằng cách nào đó, anh ấy đã về đến nhà và bạn biết đấy, những lỗ khóa này rất nhỏ.
Phải mất hai mươi phút để tìm thấy lỗ khóa. Sau đó,.anh tìm đường lên phòng ngủ và sau đó anh đi vào phòng tắm. Và anh nhìn vào khuôn mặt của mình. Đó là một mớ hỗn độn thực sự. Rồi anh mở tủ thuốc, lấy thuốc, cao dán, băng cá nhân ra, dán vào rồi từ từ bò xuống giường.
May mà bà xã là người ham ngủ.
Anh ta ngủ. Sáng tám giờ, vợ anh ta lấy một xô nước lạnh tạt vào người anh. Nước tràn vào, anh ta tỉnh dậy.
Anh ấy nói, “Em yêu, sáu tháng trước, anh đã hứa với em. Kể từ đó, anh không đụng đến một giọt nào.”
Cô nắm lấy áo anh ta và đưa anh ta vào phòng tắm và chỉ cho anh ta.
Vậy thì ai đã dán băng keo cá nhân lên gương?
Tại sao con người mất đi sự trong sáng?
Tại sao khi có đau khổ xảy ra, người ta không sửa chính mình mà cứ muốn sửa cái khác?
Cầu nguyện vào mỗi buổi sáng có nghĩa là gì?
Ông trời cố lên!
Bạn đang kêu ông trời cố lên, để điều ước của bạn thành hiện thực.
Bạn đang cố điều chỉnh các vị thần, phải không? Cứ thế, ngày này qua ngày khác, đối với mọi thứ xảy ra bên trong bạn, thay vì sửa chữa chính mình, bạn cố gắng sửa chữa mọi thứ xung quanh. Bạn phải hiểu rằng cuộc sống chỉ trở nên tốt đẹp hơn khi bạn sửa chữa chính mình.
Người hỏi: Tôi thực sự có một câu hỏi về chitta. Làm thế nào chúng ta có thể khai thác chitta?
Sadhguru: Hôm nay, bạn chỉ cần ngồi xuống trước khi đi ngủ, viết ra tất cả các loại danh tính khác nhau mà bạn đã lấy – bắt đầu từ thân thể bạn, mọi thứ khác.
Chỉ cần viết nó ra và xem, liệu bạn có thể tạo ra một chút khoảng cách với những nhận dạng này hay không.
Chỉ cần làm việc đó. Đó là bước đầu tiên, rằng bạn không bị đồng nhất với bất kì cái gì.
Bạn chỉ ở đây, đập rộn ràng như một mảnh đời, không phải thế này hay thế kia
Ngay bây giờ, vâng, khi bạn ngồi ở đây giữa mọi người. Nếu bạn chỉ đi dạo một mình trong vườn, bạn không thực sự nghĩ rằng bạn là một phụ nữ trẻ. Nếu bạn chỉ ngủ gật một chút, bạn không ngủ như một thiếu nữ, bạn chỉ ngủ đơn giản như cuộc sống, phải không?
Tôi đang nói điều gì đó rất cơ bản như cơ thể và giới tính của bạn, ngay cả bản sắc đó chỉ là trên bề mặt. Giai cấp, tín ngưỡng, tôn giáo, chủng tộc của bạn – điều này thậm chí còn nhiều hơn trên bề mặt.
Vì vậy, tôi đang nói rằng, bạn không thể làm điều đó vào ban ngày nhưng trước khi đi ngủ, hãy xem liệu bạn có thể để tất cả danh tính của mình bên chiếc bàn cạnh giường và ngủ không.
Hmm? Để làm việc trên thế giới, bạn cần một danh tính. Không có bản sắc, bạn không thể hoạt động trên thế giới.
Vì vậy, trước khi đi ngủ, hãy loại bỏ tất cả danh tính, để nó trên bàn cạnh giường của bạn – để nó ở đó và đi ngủ.
Bạn đã bắt đầu cuộc hành trình.
Mọi người đều muốn sống với những người hạnh phúc.
