Những gì chúng ta có thể làm với sức mạnh, trí tuệ và kiến thức của mình là rất hạn chế. Nếu bạn mở cánh cửa ân sủng thì cuộc sống sẽ diễn ra theo những cách mà bạn không thể tưởng tượng được. Câu hỏi phổ biến nhất là: Làm thế nào để có được ân sủng?
Ân sủng không phải là thứ gì đó mà bạn làm; nó là điều mà bạn không làm. Nếu bạn có một khoảng trống nào đó trong bạn, nơi không có những suy nghĩ, cảm xúc, ý tưởng, triết lý, hệ tư tưởng và định kiến của bạn thì ân sủng sẽ là một thác nước xối xả trong cuộc sống của bạn. Nếu bạn quá tự mãn về chính mình thì ân sủng sẽ nổi xung quanh bạn. Đây là bi kịch của hầu hết con người khi một khả năng to lớn luôn có sẵn cho họ nhưng họ lại không bao giờ cho phép nó xảy ra. Ý tưởng, trọng tâm và phương pháp cho tất cả các quá trình tâm linh chỉ là phá bỏ tính cá nhân của bạn, để bạn có một sự hiện diện trống rỗng bên trong bạn, thứ sẽ trở thành cánh cửa dẫn đến ân sủng và những khả năng mà bản thân bạn không bao giờ có thể tưởng tượng được.
Vậy, bạn có toát ra ân điển không?
Vấn đề không phải là bạn có ở trong ân điển hay không. Bạn đã ở trong nó rồi, nếu không thì bạn không thể tồn tại. Câu hỏi chỉ là: bạn có toát ra ân điển hay không, hay bạn đang biến nó thành thứ gì đó thô tục và phơi ra trước mặt mọi người?
Có một nhà hiền triết mù sống trong một khu rừng rậm.
Một ngày nọ, nhà vua cùng đoàn tùy tùng ra ngoài săn bắn. Trong cuộc đi săn, họ bị lạc đường do đuổi theo những con nai đốm và nhà vua bị tách khỏi nhóm.
Bởi vì nhà vua có con ngựa nhanh nhất nên ông đã đi trước họ và bị lạc.
Tất cả họ đều tìm kiếm vua và tất cả đều bị lạc.
Đầu tiên, người lính đến và hỏi nhà hiền triết có thấy nhà vua không? Nhà hiền triết nói không.
Sau đó, một viên chỉ huy đến và hỏi. Nhà hiền triết nói không.
Sau đó, quan đại thần đến và hỏi. Nhà hiền triết cũng nói không.
Sau đó, nhà vua đích thân đến đó và nhà hiền triết mù ngay lập tức nhận ra anh ta là nhà vua. “Ồ, thần dân của ngài đang tìm kiếm ngài. Đầu tiên binh lính của ngài đến, sau đó chỉ huy của ngài đến, rồi quan đại thần của ngài đến.”
Vua quan sát thì thấy nhà hiền triết bị mù, liền hỏi: “Hỡi đấng thiêng liêng, làm sao ngài biết đó là một người lính đến trước, sau đó là chỉ huy, sau đó là quan đại thần?”
Nhà hiền triết nói: “Chà, người đầu tiên đến nói: “Này, người mù! Ông có thấy vua của chúng tôi đến đây không?’” Vì vậy, tôi biết anh ấy phải là người lính của bạn.
Người thứ hai nói chuyện với vẻ uy quyền nhưng không có sự tôn trọng, vì vậy, tôi biết anh ta phải là một trong những viên chỉ huy của bạn.
Người thứ ba nói với vẻ rất tôn trọng nên tôi nghĩ anh ta phải là đại thần của bạn.
Bây giờ bạn đã đến, chạm vào chân tôi và gọi tôi là “Đấng thiêng liêng”, vì vậy, bạn phải là vua.
Cho dù bạn ăn thức ăn, hít thở hay uống nước thì đó đều là ân điển. Hai phần hydro và một phần oxy trở thành nước, tạo nên sự sống – đây là ân sủng. Bạn có thể đưa ra lời giải thích nhưng bạn không biết tại sao điều này lại xảy ra. Tất cả những điều này đang xảy ra là ân sủng.
Vì vậy, khi bạn uống, bạn ăn, bạn thở, bạn cũng nên toát ra ân sủng, phải không? Nhưng thật không may, hầu hết mọi người đều tiếp nhận những điều tuyệt vời và biến nó thành những điều vô nghĩa khó chịu, sau đó biểu lộ ra ngoài.
Hãy nhìn cái cây. Bạn cho nó bẩn thỉu, nó tỏa ra hương thơm. Nếu bạn học cách của cây, bạn sẽ toát ra ân sủng. Một khi bạn toát ra ân sủng, mọi người sẽ muốn nuôi dưỡng nó, thúc đẩy nó và trở thành một phần của nó.
Nguồn: What is the True Meaning of Grace and How to Become Available to Grace?, https://isha.sadhguru.org/sg/en/wisdom/article/grace-true-meaning,